読書・「プルースト・母との書簡」フィリップ・コルブ編 権寧訳 紀伊國屋書店 （母の呼び方について・・）

 

　毎年この季節に見かけるノササゲの実です。

　　　濃紺の色がシックですが、

　　　　　　　　　ほかの実は、もう干しブドウのようになってしまいました・・。

　この本には、マルセル・プルーストが、１６歳の頃から、母との永遠の別れの時の３４歳まで、二人の間で交わした手紙１４９通が載っています。

　最初の手紙の冒頭には「ぼくのすてきなお母さま」二通目は、「ぼくの大好きなお母さまへ」

　そして、母からプルーストへは、「可哀そうな狼さん」「坊や」「わたしのかわいい坊や」などから、「わが子へ」と次第にかわっています。

　これらのお互いへの呼びかけの言葉からも、ふたりのあいだでの愛情の深さは感じられるのですが、深いからこそプルーストが、精神的、経済的にも自立できていなかったことや、ぜんそくなどの虚弱体質のことなどに関する母の心配は、とても大きかったのではと思います。

　そして、プルーストは、母の亡きあとにこのことに気づき、自分がどれだけ母に心配をかけていたかを、痛切に反省し涙したのではと想像しました。事実、プルーストはしばらくの間は立ち直れなかったほどだったということでした。

　母は愛情深く、教養もある女性で、プルーストにとっては、まさに何でも話せる「ぼくのすてきで、大好きなお母さま」だったことは、この書簡集から読み取れました。

　

　ところで、プルーストの「失われた時を求めて」の４人の翻訳者の方々はそれぞれ、本の中での母親や祖母の呼び方を、

井上究一郎さんは、「ママ」　「お祖母さま」

鈴木道彦さんは、「ママン」　「お祖母（ばあ）ちゃま」

吉川一義さんは「お母さん」　「おばあちゃま」

高遠弘美さんは「お母さん」　「お祖母さま」

と訳していらっしゃいますので、それぞれ引用してみます。

（主人公がまだ子供だったころ、大好きな母親が来客のためにお休みのキスをしに来れなくなったことで、がっかりして感情が高ぶっていたところ、父の特別な口添えもあり、母親が自分のベットに来てくれることになった場面です。）

引用

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井上究一郎さんの訳                                                                                                                                                                                                                                                                                 

「あら、私の小さなおたからさん、私のかわいいカナリヤさん、もうすこしでこのママもいっしょにおばかさんになるところね。さあさあ、あなたもねむくはないし、ママもねむくはないのだから、いらいらしていないで、何かしましょう、あなたのご本を一冊とりましょうね。」

　　　　　　「失われた時を求めて」Ⅰ第一篇　スワン家のほうへ　ちくま文庫　６５ｐ

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鈴木道彦さんの訳

「まあまあ、この可愛いおいたさんたら、もうちょっとで、ママンまで、お前と同（おんな）じおばかさんになるとこね。さあ、お前もママンも眠くないんだから、いらいらするのはやめて、なんかしましょうよ。なにかご本を読んだらどうお？」

　　　　「失われた時を求めて」Ⅰ第一篇スワン家のほうへ　集英社文庫　９７ｐ

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吉川一義さんの訳

「あらあら、こんなことをしていると、かわいいお馬鹿さんになっちゃいそう。さあ、あなたは眠くないんだし、お母さんも眠くないんだから、いらいらしないで、なにかしましょう。ご本でも読みましょう。」

　「失われた時を求めて」１　スワン家のほうへⅠ　９６ｐ

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高遠弘美さんの訳

「わたしのかわいい金貨（ジョネ）さん、ちょっぴりおばかなカナリヤ（スラン）さん、こんなふうだとお母さんまであなたみたいにばかになっちゃうわ。ねえ、お母さんもそうだけど、あなたも眠くないんだったら、気を落ち着けなきゃだめね。何かしましょう。あなたの本を読む？」

「失われた時を求めて」①第一篇「スワン家のほうへⅠ」　１０３ｐ

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　翻訳者の方々はそれぞれのお考えで、熟考なさった結果だと思うのですが、わたしは鈴木道彦さんの「ママン」という翻訳が、好きです。

　プルーストの場合、父は高名な医師、母は裕福で教養のある女性ということで、恵まれていたブルジョア階級という家庭環境でしたので、世紀末という時代背景も入れて考慮しますと、わたしは手紙でも権寧さんが訳されているように、母親のことは尊敬と親しみを込めて「お母さま」と呼ぶのも自然かなと思ったのですが・・。

　失礼させていただき、井上究一郎さんの翻訳の「ママ」を、「お母さま」に置き換えてみますと、こんな感じになりました。

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「あら、私の小さなおたからさん、私のかわいいカナリヤさん、もうすこしでお母さまもいっしょにおばかさんになるところね。さあさあ、あなたもねむくはないし、お母さまもねむくはないのだから、いらいらしていないで、何かしましょう、あなたのご本を一冊とりましょうね。」

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　フランス語では、母は「mère」と「maman」のふたつですが、それにしても日本語での母の呼び方は、多様性にあふれていて驚きます。　

　この本「プルースト・母との書簡」の場合、権寧さんが訳された「お母さま」は、ぴったりで、手紙から感じられるプルーストの母への愛情と尊敬が、より深く感じられたのでした。

　

読書・「プルーストのはじめの一冊」

 　

毎年、冬のこの季節になると、朝焼けや夕焼けがきれいで、いつも見惚れてしまいます。

　　　　　　今朝の朝焼けに染まったばら色の雲・・。

　　　　　　　　　　　　　ふわふわの綿菓子のようでした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　プルーストの「失われた時を求めて」を、最初に手にとったのは、井上究一郎訳の「プルースト全集」の１冊目の単行本でした。　

　この本は、わたしの記念すべきプルーストのはじめの１冊ですが、わくわくしながら読んだのを覚えています。

　初版の第一冊発行が１９８４年９月１０日で、その後、全１８巻プラス別巻の全集が完成したのは、１５年後の１９９９年の４月とのこと。

　翻訳なさった井上さんは、完成の少し前の１９９９年の１月に亡くなられていますので、彼のライフワークともいうべき「プルースト全集の個人全訳」だったと思います。

　井上さんのことを思うとき、わたしはなぜか、「失われた時を求めて」の中で作家のベルゴットの本が、彼の死後に本屋さんのショーウィンドウに飾られているというような場面があったのを思い出してしまったのですが、調べてみますと、こんな風に書いてありました。

井上究一郎さんの翻訳からの引用です。

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　彼は埋葬された。しかし弔の終夜、あかりのついた本屋のかざり窓に、三冊ずつならべられた彼の著書が、つばさをひろげた天使たちのように通夜をしていて、いまは亡い人にたいする復活の象徴のように見えるのであった。

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　　　　引用「失われた時を求めて」井上究一郎訳　８「第五篇　囚われの女」３２４ｐ

　

　読み直してみますと、彼のお人柄と人生がにじみでているような少し古めかしい井上さんの翻訳は、味があって、わたしは好きです。

　井上究一郎さんは、１５年もの歳月をかけて、「プルースト全集の個人全訳」を最初になさったのですから、すごいことだと思います。そしてその翻訳が、わたしたち読者に「プルーストの読書のよろこび」を与えてくださっているのですから・・。

　この単行本は、とても豪華なのですが、わたしにとっては、大きくて読みにくく、高額だったということもあり、初めて全巻通して読み終えることができたのは、ちくま文庫の出版を待ってからでした。

　このちくま文庫の全巻読了には、２年かかったのですが、読み終えたときの感動はいまでも忘れられません。

　　　　　「失われた時を求めて」マルセル・プルースト　井上究一郎訳　ちくま文庫

　わたしのプルーストの「失われた時を求めて」への長い読書の旅は、ここから始まったのですが、もう３０年近くもたってしまいました。

　その後は、鈴木道彦訳全巻、吉川一義訳全巻、高遠弘美訳６冊までと、まだまだ、旅の途中ですが・・。

　どの翻訳本からも、ランダムにページをめくると、プルーストの本からは、いつものなつかしい人々が出てきておしゃべりをはじめ、わたしのそのときの感性や知性に応じて、読書の喜びや楽しみをもたらしてくれるのです。

　プルーストは、読書とは自分を読むことと言っているのですが、わたしもいつも読書によって自分を読んでいるのだと素直に思います・・。

　このような本を、個人全訳で最初に翻訳してくださった井上究一郎さんには、とても感謝し尊敬しています・・。

　　　　左から、

「失われた時を求めて」マルセル・プルースト　井上究一郎訳　ちくま文庫　全１０巻

「失われた時を求めて」マルセル・プルースト　鈴木道彦訳　集英社文庫　全１３冊

「失われた時を求めて」プルースト作　吉川一義訳　岩波文庫　全１４冊

「失われた時を求めて」プルースト　高遠弘美訳　光文社古典新訳文庫　６冊まで・・

読書・「ドナルド・キーンの東京下町日記」ドナルド・キーン著 東京新聞 （私の好きなキーンさんの万葉集の歌の英訳）

 

　もみじの紅葉も、すっかり散ってしまいました。倒木の上になごりのもみじ葉が散り敷き、冬のやさしい日差しがさしていました・・。

　　「ドナルド・キーンの東京下町日記」を、読みました。キーンさんの本は、以前から大分読んでいるのですが、特にこの本はエッセイとして、キーンさんの魅力を全部伝えているように感じました。

　キーンさんは、すばらしい秀才でしたが、日本文学に目覚めたのは、ニューヨークでアーサー・ウエリイさんの「源氏物語」の名訳を、ただ安かったからという理由で、購入なさったのがきっかけだったということですから、人生って不思議で面白いです。

　わたしが、キーンさんの著書の中で特に好きで忘れられないのは、「日本文学の歴史」１の古代・中世篇１の中の額田王（ぬかだのおおきみ）と大海皇子のお二人の歌の英訳です。

　キーンさんの歌の英訳は、とても簡潔で明快・・。

　引用してみます。

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あかねさす紫野（むらさきの）行き標野（しめの）行き野守（のもり）は見ずや君が袖振る

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　額田王

On your way to the fields

Of crimson-tinted lavender,

The royal preserve,

Will not the guardian notice

If you wave your sleeve at me?

紫のにほへる妹（いも）を憎くあらば人妻ゆゑに我（あれ）恋ひめやも

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大海人皇子

If I had cruel thoughts

About you,radiant  as

Lavender blossoms

Would I have fallen in love  

with you, another man`s wife?

　引用「日本文学の歴史」1　古代中世篇１　ドナルド・キーン著　土屋政雄訳　中央公論社

                                                               １７０ｐ～１７１ｐ

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　 この万葉集の有名な２つの歌は、６６８年に天智天皇が催した狩りの場で、詠われたとのこと。（当時、額田王は、天智天皇の妻でした）

　額田王のかっての夫だった皇太子大海人皇子が、あまりにも袖を振るので、野守に気づかれてしまうではありませんかと詠んだ額田王の歌にたいして

　大海人皇子が答えた歌は、いまは兄の妻となっている額田王に、人目につくということなど気にせずに、ただご自分の好きだという気持ちだけを伝えているのです・・。

「Would I have fallen in love  with you, another man`s wife?」というように・・。

また、キーンさんは、

「あかねさす紫野」を、「crimson-tinted lavender」　深い紅色に染まったラベンダー・・

そして、

「紫のにおえる」を、　「radiant  as　Lavender blossoms」　ラベンダーの花のようにひかり輝いて・・

と、野草の「ムラサキ」を「ラベンダー」と訳されているのは、詩としての雰囲気は十分に伝わっていて、すてきな仕上がりになっていると思いました。

※（調べてみましたら、ムラサキは、ムラサキ科ムラサキ属の野草で、白い小さな花が咲き、根は太く紫色で昔から、染料や薬用とされたとのこと。）

　万葉集のこの２つの歌を、キーンさんの英訳で読むことができたのは、わたしにとって、とても新鮮な経験でした。

　「ドナルド・キーンの東京下町日記」には、日本文学を世界に広めてくださった「日本文学の伝道者」だったキーンさんの人生やお人柄が感じられ、日本人になられた後の「晩年の今が一番幸せで、わたしの人生は幸運だった」と書かれていたお言葉に、こちらまでほのぼのとさせていただいたのでした・・。

　日本文学を世界に広めてくださったキーンさんの功績に感謝した読書でした。

　「日本文学の歴史」1　古代中世篇１　ドナルド・キーン著　土屋政雄訳　中央公論社　

　　　　　　　　　　　　　　　　

読書・「異郷の季節」鈴木道彦著 みすず書房

 

　散歩道のあちこちではまだ、こんなうすいむらさき色のすてきな実を見ることができます。ムラサキシキブというゆかしい名前がついているのですが、今年の秋は、もうしばらくは楽しめそうです・・。

　プルーストの「失われた時を求めて」を翻訳なさった鈴木道彦さんのエッセイ「異郷の季節」を、読みました。

　鈴木道彦さんは、昨年の２０２４年に亡くなられているのですが、須賀敦子さんと同じ１９２９年のお生まれで、戦後間もない同じころに、フランスに留学なさっているのを知り調べてみましたら、須賀さんは、１９５３年からパリのソレボンヌ大学に、鈴木道彦さんは１９５４年からと一年違いだったようです。

　このエッセイは、フランスに3回留学なさった鈴木道彦さんの回想記ですが、鈴木さんのお言葉によれば、「第一部はフランスでの生活や、アルジェリアでの見聞、第二部は、社会の余白に生きる人々、欄外から攻め上がろうとする人びとと接触した記録、そして第三部は鈴木さんの専攻するフランスの文学や思想にかんするもの」と、まとめていらっしゃいます。

　この本の中での事実や行動は、鈴木さんの知識人としての人生の生き方を決められたのではと想像できました・・。

　わたしは、サルトル追悼という鈴木さんのサルトル論を、いちばんおもしろく読みました。　　　サルトルは、鈴木道彦さんの生き方を変えたような偉大な知識人ですが、最後にサルトルへの感謝をのべてこのエッセイは終わっています。

　鈴木道彦さんは行動する知識人として社会に参加する生き方を選ばれたのですが、そういえば、須賀敦子さんもイタリアでは、コルシア書店というキリスト教左派の運営や、帰国なさってからもやはり一時エマウス活動にかかわるなど、お二人ともに社会活動に関する生き方をなさっていて、翻訳という共通点もあり、興味深く思ったのでした。

　鈴木道彦さんの異郷の季節とは、異国の人々とのかかわりあいの中で過ぎ去っていった人生の季節なのかもしれません・・。

    ご冥福をお祈りいたします・・・・・。

読書・「ユリイカ」 総特集＝プルースト （ベンガル薔薇を見つめるプルースト）

 

　10月に散歩道で写した、ウリハダカエデの紅葉です。黄色からオレンジ色にかわる紅葉のグラデーションがすてきで、まるで絵本の表紙のようにすてきな構図になっていました・・。

　「ユリイカ」という１９８７年発行の古い雑誌を持っています。それには「プルーストの総特集」が載っており、大事にしている本です・・。

　どこを読んでもプルーストファンのわたしにとっては興味深く、わたしのお気に入りのプルースト関連本の１冊です。

　その中でも特に、吉田城さん編訳の、レーナルド・アーンの「散歩」という短いエッセイが、好きです。

　レーナルド・アーンは、一時プルーストと恋愛関係だったとのことですが、その後は、ずっと生涯の親友でした。そのアーンが、「散歩」というエッセイの中でプルーストについてこんなことを書いています。

　アーンがプルーストと知り合って間もないころ、二人で女ともだちの田舎の家で、数日いっしょに過ごしたことがあったそうです。

　二人で庭を散歩していたとき、プルーストは突然、咲いていた「ベンガル薔薇」の前で立ち止まり 、アーンに先に行ってくれるようにたのみ、しばらくじっと薔薇を見つめていたとのこと。

　その姿はアーンにとって忘れがたく、そのようなことは、それ以後も何度もあったのだとか・・。

　アーンは、このような時のプルーストのことを、

「自然と芸術と人生と、完全に交感した瞬間」で、

　それはまさに

「神がかりのような状態に入ること」

であったと、書いています。

アーンの短いエッセイですが、わたしの記憶に残るプルースト像です。

　

音楽・秋に聴くブラームス・・・

 

　11月に入り、散歩道も秋が深くなりました。雑木林の木々も一雨ごとに葉を落とし、落ち葉を踏みしめる音が、かさこそと秋を告げています・・・。

　

　先日の１１月９日の日曜日の朝８時過ぎに、NHKラジオを聞いていましたら、あのなつかしいブラームスの曲が流れてきたので、少しびっくりし、うれしくなりました。

　その番組は、奥田佳道さんの「音楽の泉」で、ブラームスの「ピアノ協奏曲第二番」のさわりの部分、特に第一楽章のはじめのあのなつかしいようなホルンの音色と、ピアノが答える旋律に、「あっ、ブラームスだ」と直感したのでした・・。

　その切り取られた部分の音色がまた、たまらなくすてきで、ブラームスの人柄がにじみでているようで、あたたかい気持ちになれたのでした。

　そして、その音を聴いていると、突然、むかし、ドイツの黒い森をドライヴしたときに、このブラームスのピアノ協奏曲第二番が、カーステレオから流れていたのを思い出したのです。ドイツをドライヴするのだったら、ブラームスと思って持参していたCDだったことも・・。

　あれは、多分イースターの休暇の頃だったと思うのですが、通りすぎる車の窓からは、ドイツの田舎の風景の中に、黄色のらっぱ水仙があちこちに咲いているのや、リンゴの白い花が花盛りに咲いていたのが見え、そんな早春の景色の中、なぜか途中からちらほらと小雪まで舞い始めてきたことも、絵のように浮かんできたのでした・・。

　それにしても、奥田さんのチョイスはすばらしく、ブラームスの人柄がにじみ出ていると感じられる音を切り取って、聴かせてくださったのでした。

　ブラームスの友人で　詩人のヨーゼフ・ヴィクトール・ヴィートマンは「ブラームス回想」という本の中で、ブラームスは子供好きで、特に貧しい子供に共感を示したというエピソードを書いているとのことですが、彼のハンブルグで過ごした貧しかった幼少時代を思わせます。

　子供が好きだったというブラームス、彼はクララとも、その後に好きになった女性とも結婚することなく生涯独身で暮らし、子供がいたクララの家にはいつでも自由に滞在できる友人としてクララを一生愛することができたのは、彼にとってはしあわせなことだったのかもしれないなどと考えてしまうのは、やはり秋だからでしょうか・・。

　いま、アシュケナージのピアノで、ウィーンフィル、指揮者は、ベルナルド・ハイティングのブラームス・「ピアノ協奏曲第二番」のCDを聴きながらこのブログを書いているのですが、このCDは、あの日ドイツのブラックフォレストでドライヴしながら聴いた古いＣＤなのでした・・。

　秋にはやはり、ブラームスが似合っているように感じます・・・。

　

　

読書・「シルヴィ」ジェラール・ド・ネルヴァル 坂口哲啓訳注 大学書林語学文庫

 

　10月に写したキュートなクサギの果実です。パリの１５街区の街路樹にも植えられているとのことですが、春には、すてきな香りの花が咲きます。クサギという名前は、葉や茎を折ったりすると、不快な匂いがするからとのこと。

　秋にこの果実が実ると、なぜかいつもパリを思い出してしまいます。

　

　前回の読書で井上究一郎さんが書かれた「ガリマールの家」に、ネルヴァルの「シルヴィ」

のことが書かれていたので、久しぶりに再読してみました。

　この本は、プルーストの「失われた時を求めて」に影響を与えたといわれている本ですが、今回は、「何か儚く美しい夢のような物語」だという感想を持ちました・・。

　ネルヴァルは、父が軍医で任地を転々としていたため、生後に母方の大叔父のところにひきとられ、幼児期はヴァロアで育ったことから、その土地が彼の作品に霊感を与える場所になったとのこと。

　翻訳をなさった坂口さんによれば、「シルヴィ」には、「ヴァロアの思い出」という副題がつけられているとのことですが、その副題のように、ヴァロア地方の風景が詩情豊かに描かれていると思いました。

　わたしは特に、ひなぎくやきんぽうげが一面に咲いている牧草地とか、ジギタリスをつんで大きな花束にするなど野の草花の様子や、シジューカラやアオゲラが木をつつく音などの野鳥の描写にも惹かれ、ヴァロアの自然の豊かさを感じたのですが、そういえば、プルーストの「失われた時を求めて」にも、野に咲くキンポウゲの花や、花ざかりのりんごの木に群がるシジューカラなどが目に浮かぶように書かれていたことを思い出します。

　

　物語を読んでいると、これは現在のことなのか、過去の思い出なのかわからなくなってしまうような不思議な感じがしてくるのですが、読んだ後に残る余韻は、あまりにも詩的で、わたしには「美しくはかない夢」の中のお話のようにも思われました。

　プルーストは、この「シルヴィ」について、「プルースト評論選」の「サント・ブーヴに反論する」の中で、こんなふうに書いていましたので、引用してみます。

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　「『シルヴィ』の青味がかった、あるいは深紅に染まった雰囲気だ。この言い表しえないものを感じ取れずにいると、私たちは自分の作品が、感じとれた人間の作品に比肩できるとまで思いあがってしまう。要するに言葉は同じなのだから、というわけである。だがそれは、言葉のなかにはないのだ、言い表されてはいないのだ、言葉と言葉のあいだに深く混じりこんでいるのだ、シャンティイのある朝の霧のように。」

　　　　　　　　　プルースト評論選　Ⅰ文学篇」穂刈瑞穂訳　ちくま文庫　の中の

　　　　　　　　　　　　　　「サント・ブーヴに反論する」

　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引用６９ｐ

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　わたしが、「夢のようなはかない物語」だと漠然と感じたことを、プルーストは、このように表現しているのですが、さすがと思いました。

「青味がかった、あるいは深紅に染まった雰囲気で、言葉では表すことができないようなまるで、シャンティイのある朝の霧のような物語である」と・・・。

　プルーストがこの物語「シルヴィ」から受けた霊感は、まさにこのようなことだったのだと納得したのでした。